🔷 BismiLLâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm
⏩ Domanda:
O Sheikh, relativamente al fatto di mettere un padre in una casa di cura, è permesso?
È permesso a un figlio di lasciare suo padre o sua madre in casa di cura?
▶️ Risposta di: 🌿 Sheikh Al Albani {RaḥimahuAllāh [رحمه الله]}:
Se non è capace di essere a loro disposizione, allora, “alcuni mali sono meno gravi di altri”.
Tuttavia, ciò che noi conosciamo, oggigiorno, come disobbedienza dei figli verso i loro genitori, c’ è il fatto di sotterrarli vivi, prima della loro morte.
Essi li gettano in queste case e cliniche private per non affaticarsi stando a loro disposizione, soprattutto i ricchi.
Nessun dubbio, non è loro permesso di fare questo e quando un yemenita andò dal Messaggero di Allâh {‘Sall Allāhu ʿalay-hi wa-sallam’ [ﷺ]} per fare il djihad con lui, questi disse:
“Ho lasciato i miei genitori piangenti”
allora egli, ‘aleyhi salaam, gli rispose:
“Ritorna da loro per farli sorridere come li hai fatti piangere”.
E nell’ hadith di An Nassa'i {RadhiAllāhu 'anhu [رضي الله عنه]}: “resta con loro, il Paradiso è ai loro piedi”.
Tuttavia tra la corruzione nella nostra epoca, la mancanza di educazione e i genitori occupati (a non educare i loro figli), principalmente oggi, trovi i figli essere realmente soddisfatti dal fatto di non doversi occupare del padre o della madre, o di tutti e due.
Quindi, la risposta è breve e concisa, “è lecito e non lo è”.
Il permesso ha la sua situazione, e il divieto ha la sua.
✍Tradotto da Abdoullaah Abu Edem
--------------------------------
السائل : شيخنا بالنسبة لوضع الأب في ملجأ العجزة هل يجوز؟ أو الأم هل يجوز أن يضع الابن أباه أو أمه في ملجأ العجزة؟
الشيخ : إذا كان لا يستطيع أن يقوم بخدمته أو خدمتها أو خدمتهما " فحنانيك بعض الشر أهون من بعض " لكن الذي نعرفه اليوم أن من عقوق الأبناء مع الآباء هو أن يدفنوهم وهم أحياء قبل موتهم يرموهم في الملاجئ هذه والمصحات الخاصة ليستريحوا من القيام بخدمتهم خاصة الأغنياء المترفين فهؤلاء لا يجوز لهم هذا العمل بلا شك والرسول صلى الله عليه وسلم ( لما جاءه ذلك الرجل اليمني ليجاهد معه عليه السلام وقال له إني تركت أبوي وهم يبكيان فقال، ارجع إليهما وأضحكهما كما أبكيتهما ) وفي حديث النسائي ( الزمهما فإن الجنة عند رجليهما ) لكن من فساد هذا الزمان وقلة التربية والآباء هم المشغولون أولا تجد الأبناء اليوم ما بصدقوا أنه يرتاحوا من خدمة الأب أو الأم أو كليهما معا فإذا الجواب بإيجاز واختصار يجوز ولا يجوز فالجواز إله محل وعدم الجواز إله محل
------------------------------♦ Tratto da: Hadiths.net
✍ Traduzione di Sara Hima
Che Allah عز وجل accetti e ci protegga dagli errori آمين
Pubblicato su: http://sheikhalbani.blogspot.it
يا غفور اغفرلنا ~ ~ ~ ~ ~ 🌻 ~ ~ ~ ~ ~ Chiunque desideri InShê'Llάh إن شاء الله copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3weh الدعوة . Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte originale, di non apporre alcuna modifica al testo e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran جزاكم الله خيرا ~ ~ ~
