Al-Isti’adhah quando si cita un versetto del Corano

Shaikh Al-Albani رحمه الله ha detto:

“Dovreste sapere che ricercare il rifugio in Allah [al-isti’adhah] per la recitazione del Corano, deve essere fatto prima della recitazione [effettiva]; quanto alla ricerca del rifugio in Lui [تعالى] quando si cita [soltanto] un versetto [del Corano], allora è un’innovazione

Qur'ēn Audio Per Ruqiyeh

"È permesso avere una roqiya tramite una cassetta?"

Risposta di Shaykh Al-Albani رحمه الله:

" No.

Il Du3ā' A Fine Recitazione Di Tutto Il Qur'ēn

Domanda:

 L' invocazione pronunciata dopo aver terminato la recitazione del Qur'ēn -specie nel TerawīH- ha fondamento ?

Sheykh el-Albēnī : No, non ha fondamento

La Prostrazione di Ringraziamento come quella della lettura coranica

D: Come dovrebbe essere eseguito il sujud as-shukr (prosternazione di ringraziamento)?

Sheikh al-Albâni (rahimmahullâh): “Esso consta di una prostrazione, e non prevede alcuna delle pre-condizioni necessarie alla preghiera. Perciò è come il sujûd al-tilâwah, ne condivide le caratteristiche. Nessuno dei due ha delle pre-condizioni come essere in uno stato di purificazione, essere rivolti verso la qiblah, compiere il takbîr, effettuare il taslîm, e così via. Piuttosto, se qualcuno sente di aver ricevuto una benedizione inattesa, si prostra immediatamente, come e dove si trova, e loda Allâh con qualunque [parola] trovi per questa benedizione che Egli ha concesso, con lo scopo di ringraziarLo. 

L' Avviso di Cheikh Al Albany Sul Toccare il Muṡĥaf in Stato d’ Impurità

Cheikh al Albany –rahimahu Allah – disse:

 
« Secondo ‘Aïcha, rady Allahu anha:
« Il Profeta, sallAllahu alayhi wa sallam, evocava Allah in ogni momento.»
[Sahih-Cf. Silsila sahiha n°406].
 Ora, il Corano è anche un’ evocazione, un ricordo.
 Allah dice (Traduzione del significato):
« E noi ti abbiamo fatto scendere il Richiamo... » [Corano, Sūrat An-Naĥl 16:44]

 Dunque la lettura del Corano s’ iscrive, ugualmente, nell’ hadith di ‘Aïcha, rady Allahu anha.