L' Eredità di Al Albani: Studente di Scienza/Ṭalib el 3ilm

Interrogante: è vero che avete avuto un dialogo con Abu Ishaq al-Huwayni in cui avete detto che lui è il vostro successore?

Shaykh al-Albani: no, non gli ho detto questo

interrogante: jazak'Allahu khair ya Shaykh

Shaykh al-Albani: salamu 'aleikum

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Interrogante: l'ultima volta che ero in Kuwait, e anche da alcuni fratelli in Arabia Saudita, ho spesso sentito che dicono che alcune persone saranno i vostri successori. Le loro prove sono alcune vostre cassette o occasioni in cui avete lodato dei fratelli. Cosa dite a questi fratelli?

Shaykh al-Albani: io spero di essere succeduto da gente migliore di me. Comunque, non ho nominato nessuno e nemmeno posso farlo. Qual è lo scopo di tutto ciò?

interrogante: essi vogliono che una persona specifica abbia l'attenzione.

Shaykh al-Albani: Allah lo sa meglio questo. Affermano che io abbia detto questo riguardo al nostor fratello (abu Ishaq) al-Huwayni. Ma io non l'ho detto e nemmeno lo dirò.

interrogante: è stato detto che avete nominato Shaykh Muqbil.

Shaykh al-Albani: sì, l'ho lodato. Ma non ho detto che sia il mio successore (khalifa).

tradotto da: Mujahida
tratto da: thesalafimanhaj.blogspot.it/
Pubblicato su: sheikhalbani.blogspot.it

~. ~. ~. ~. ~. ~. ~ ~ ~ Chiunque desideri InShê'Llάh copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3wê'. Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte del testo originale, di non apporre alcuna modifica ad esso e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran

La Scienza: il Suo Status e i Suoi Meriti

Zirr Ibn Hubaysh radiyaLlahu ‘anhu rapporta:
“Andai da Safwan ibn ‘Assal al-Muradi radiyaLlahu ‘anh che mi disse: <>. Dissi: <>.
Disse: <>. [At-Tirmidhi, Ibn Maja, Ibn Hibban e Al-Hakim]

Abu Umama radiyaLlahu ‘anhu rapporta che il profeta sallaLlahu ‘alayhi wa sallam ha detto:
“Ogni persona che si rende in moschea unicamente nell’obiettivo di imparare il bene o di insegnarlo avrà la ricompensa di un pellegrino (hajj) del quale il pellegrinaggio è perfetto” [At-Tabarani]

Abu Hurayra radiyaLlahu ‘anhu rapporta:
“Ho sentito il messaggero di Allah sallaLlahu ‘alayhi wa sallam dire: <>” [Ibn Maja, Al-Bayhaqi]

Anas radiyaLlahu ‘anhu rapporta che il messaggero di Allah sallaLlahu ‘alayhi wa sallam ha detto:
“Ogni persona che esce da casa propria in cerca di scienza, è sul sentiero di Allah (fi sabiliLlah) fino al suo ritorno” [At-tirmidhi]

Tratto da: “Le savoir: son statut et ses mérites” Sheikh al Albany, edizioni Al-sunna, pag. 28-30
Traduzione a cura di https://el3ilm.wordpress.com/
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La Malattia Dei Giovani d’ Oggi

La malattia dei giovani d’oggi è che dal momento in cui pensano di aver imparato qualcosa di nuovo nella scienza che prima non conoscevano, s’inorgogliscono con essa e credono di sapere tutto!
A questo punto vengono toccati dall’inganno e dall’autosoddisfacimento.
E noi abbiamo paura che si applichi su di loro il hadith del profeta salla Allah alaihi wa sallam in cui dice:

Tre cose sono distruttrici:
1- Un’avarizia alla quale si obbedisce;
2- Una passione che si segue;
3- E il fatto che ogni persona che ha un parere si inorgoglisca con il suo parere (pensando sia la verità).

[Sheikh Al Albani – Silsila el Huda Wa an-Nûr 861]
Traduzione a cura di www.alGhurabaa.net
Fonte: Salafidunord.over-blog.com
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Sgretolamento della Fratellanza e dell' Unione nel Din

Sheikh al Albani ha detto in Fiqul Waqi’ (pag 13-14), mentre parlava di alcune fiten che hanno afflitto i musulmani, distruggendo la loro unità, indebolendo la loro risoluzione e dividendo i loro gruppi:

“Parte di queste fiten hanno colpito alla radice dei cuori di un gran numero di da’i (chiamanti all’islam) e studenti di scienza al punto che, con rammarico, si sono divisi.

Alcuni di loro parlano male degli altri, criticando gli ammonimenti e rifiutandoli.

Queste contestazioni da sole, queste critiche da sole, non danneggeranno né chi contesta né chi è contestato, poiché, con la gente giusta, la verità è evidenziata dalla sua luce e dalle sue prove, il che non vale per la gente del settarismo cieco e delle deviazioni.

Comunque, ciò che li danneggerà saranno i discorsi senza sapienza, parlare senza freni e dire falsità sui servi di Allah!”

Al Istiqaama magazine edizione n.2 – Safar 1417H
@abdurrahman.com
Traduzione a cura di alghurabaa.net
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Shaikh Al-Albani Insegna Al Giovane Shaikh Abdur-Razzaq Al-Badr A Dare il SALAM

Shaikh Abdur-Razzaq al-Badr disse, “Poi menzionò il hadith mowquf di Abu Hurairah, radiAllahu ‘anhu, ‘Chi incontra suo fratello che gli dia il salam’, incontri uno dei tuoi fratelli per strada, gli dai il salam, e se state camminando insieme e una palma, un albero, un pilastro, una macchina o qualsiasi altra cosa passa tra voi due, quando vi incontrate [di nuovo] dopo questa breve separazione, gli dai il salam, e questa è una sunnah della quale molte persone sono incuranti, o perché non la conoscono oppure perché non danno molta importanza alla sua applicazione.
Così egli disse, “Chi incontra suo fratello che gli dia il salam, poi se un albero o un muro si frappone tra di loro e si incontrano [di nuovo] allora che gli dia il salam.”
Una prova di questo è la dichiarazione del Profeta sallaAllahu ‘alayhi wa sallam che disse, “Diffondete il salam tra di voi” cioè scambiatevi i salam tra di voi anche dopo una breve separazione, anche se eri separato da tuo fratello solo per un momento, un albero [ad esempio] tra voi due, o un pilastro, un palo, una macchina, un animale o qualsiasi altra cosa – allora dai il salam, diffondi il salam.
Vale a dire, siate desiderosi di diffondere il salam tra i vostri fratelli anche se il divario tra di voi non è stato lungo, anche se siete andati via per un breve periodo di tempo e siete ritornati, come menzionato nel hadith dell’uomo che non eseguì la preghiera correttamente, egli pregò e andò dove era seduto il Profeta sallaAllahu ‘alayhi wa sallam e diede il salam, e il Profeta sallaAllahu ‘alayhi wa sallam gli disse, “torna indietro e prega perché non hai pregato” così [l’uomo] andò e pregò, erano vicini in moschea, poi tornò e diede il salam, il Profeta sallaAllahu ‘alayhi wa sallam gli disse, “torna indietro e prega perché non hai pregato”, così [l’uomo] andò e pregò vicino a loro, poi tornò e diede il salam. Quindi dare il salam è richiesto anche se il divario è stato breve…
E ricordo che ero vicino a Shaikh Al-Albani rahimahullah, qui a Medinah quando ero giovane, camminando vicino a lui, solo io e lui, un pilastro ci separò e dopo averlo passato mi guardò sorridendo e disse, “As-salamu alaikum”, io dissi, “wa alaikum salam”, poi egli mi chiese, “Perché ti ho dato il salam?” – non conoscevo questo hadith e non ne avevo mai sentito parlare prima – [così chiese], “perché ti ho dato il salam?” Così sorrisi e dissi, “Il salam è una cosa buona.” E poi mi citò questo hadith, così la prima volta che ho sentito questo hadith è stato tramite lo Shaikh, rahimahullah.
Quindi il punto è che un musulmano dovrebbe essere desideroso di diffondere il salam anche se il divario è breve così da ottenere queste grandi ricompense e [eseguire] buone azioni.”

Fonte con audio in arabo: https://shaikhalbaani.wordpress.com/2015/11/16/shaikh-al-albaani-teaching-a-young-shaikh-abdur-razzaaq-al-badr-about-giving-salaam/
Traduzione a cura di www.alghurabaa.net
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Porre Come Condizione Matrimoniale Che Lui Sia Richiedente Di Scienza

Interrogante:
È permesso ad una donna porre come condizione, per colui che la chiede in sposa, che sia uno studente/richiedente di Scienza { Tālibu l-3Ilm طالب العلم} ?

Sheykh El Albênī: Per colui che la chiede?

Interrogante: Per colui che la chiede [in sposa]

Sheykh:
Sì, effettivamente. Cioè, la questione è chiara e non lo è. Vuoi dunque dire che lei è desiderosa che il pretendente faccia parte degli studenti di Conoscenza?
Non c’ è niente [da dire] in questo..

Interrogante: Nulla?

Sheykh:
Vale a dire che lei è desiderosa che questo sia un uomo pio. Benissimo, lei è desiderosa di un uomo pio e che sia studente di Scienza. Certamente ciò è perché, nel momento in cui lei chiede che questo pretendente sia uno studente di scienza, non vuole dire senza devozione . Dunque lei vuole dire pio e inoltre Talibu l-3ilm. Qual’ è l’ interdizione in questo?! Se solamente tutte le ragazze fossero come questa!

Interrogante: Quindi la condizione è che egli sia uno Studente in Conoscenza, un richiedente di Scienza che resti costante.

Sheykh: Sì

Altro interrogante: La condizione di lei è che egli sia alla ricerca della Scienza incessantemente?

Sheykh: No, questo è un secondo affare. Perciò si tratta di due cose e [la seconda] non è compresa nel fatto che egli sia uno Studente di Scienza.

Interrogante: Quindi la base è che egli sia uno Studente di Scienza.

Sheykh:
Quanto alla questione, se egli ricerchi [la Scienza] senza tregua o no, è un’ altro argomento.

السائل : هل يجوز لفتاة أن تشترط على من يطلبها أن يكون طالب علم ؟ الشيخ : على من يطلبها السائل : على من يطلبها الشيخ : أينعم ، يعني السؤال واضح وما واضح ، يعني هي ترغب أن يكون الخاطب من طلاب العلم ؟ هذه ما فيها السائل : ما فيها شيء الشيخ : يعني ترغب أن يكون الرجل صالح ، طيب هي طماعة صالح وطالب علم بالطبع هي لما تطلب هذا الطلب أن يكون طالب علم لا تعني غير صالح ، فإذًا هي تعني صالح وطالب علم ، ما المانع من هذا ؟ ! وليت الفتيات كلهن مثل هذا الجنس . السائل : يعني اشتراطها عليه هو طالب علم أن يبقى مستمر في طلب العلم . الشيخ : نعم سائل آخر : اشتراطها عليه هو مستمر في طلب العلم الشيخ : لا ، هذا شيء ثاني ، هذا منكأ أيضًا وليس منه هو أن يكون طالب علم . السائل : يعني الأصل أن يكون طالب علم . الشيخ : أما قضية يستمر أو لا يستمر قضية أخرى

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Fonte: cheikhalalbani.com
Tradotto da Es-Siqilliyye(h)
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Che El Ġafūr mi perdoni eventuali errori

Fermare Tutti i Corsi Durante Ramedān Non Fa Parte Della Sunne(h)

Domanda:

Ho letto che quando il mese di Ramadan iniziava alcuni Imam interrompevano i corsi per concentrarsi solo sulla recitazione del Corano.

Questo accadeva nonostante essi fossero persone di conoscenza, coloro i quali emettevano verdetti religiosi per la gente. Quindi interrompevano tutti i corsi e anche l’emanazione di verdetti religiosi. È corretto? Questo mese è indicato per il Corano? Devo sospendere la lettura e le spiegazioni degli Ahadith e le altre lezioni?

Sheykh El Albênî :
Questa specificazione, non trova base nella Sunne(h) السنة.
Piuttosto, ciò che fa parte della Sunne(h) e che è conosciuto nei “ due Sahīh الصحيحين “, è il fatto di aumentare la lettura del Qur’ân durante il mese di Ramedān رمضان.
Quanto al riservare, nel mese di Rameḋān, la lettura del Qur’ân القرآن senza altre forme di adorazione -come la ricerca della Scienza, l’ insegnamento del ĥadīŧ الحديث così come il suo Sherĥ شرح- : Questo non ha alcuna base.
Rientrano ugualmente, nell’ argomento: le opere di beneficenza, le elemosine, la benevolenza verso la gente etc. Mettere tutto da parte per consacrarsi [esclusivamente nel corso di questo mese] alla lettura del Qur’ân, non ha alcun fondamento.
Quello che ha un fondamento è di aumentare [il tempo dedicato] nella sua lettura [e recitazione].

[ Risposta tradotta da Es-Siqilliyye(h) الصقلية]
[ Domanda tradotta da alghurabaa.net ]
Fonti:
salaf-us-saalih.com
cheikhalalbani.com

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Che Allάh الغفور mi perdoni eventuali errori ،
che Allάh عزّ و جل accetti !

L' Eredità di Al Albani

Boukhari-Sahih n°1409 (C'è invidia solo in due cose◇لا حسد إلا في اثنتين)

Sahih al Bukhari n°4822 صحيح البخاري رقم ٤٨٢٢

Il sapere esige Il bel carattere

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Al-Huwayni il Successore di Shaykh Al-Albani?!