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TANTI SCRITTORI MA SOLO POCHI SONO SAPIENTI
« Non bisogna prestare attenzione agli strilli degli ignoranti
Adorano Allah Con Le Loro Passioni
▪الإمام الألباني رحمه الله :
《 أكثر الناس اليوم لا يعبدون اللهَ باتّباع سنة الرسول ﷺ ،إنّما يعبدون الله بأهوائهم. 》
📝 [ سلسلة الهدى والنور (رقم 190) ]
《 Al giorno d'oggi, la maggior parte delle persone non adorano Allah seguendo la Sounnah del messaggero ﷺ, adorano Allah soltanto con le loro passioni. 》
📝 [ Silsilat Al Houda Wa Nour (n°190) ]
Telegram : @TawhidFirst
Traduzione: Yahyâ Abd As-Salâm✏
Che Allah عز وجل accetti e ci protegga dagli errori آمين
Pubblicato su: http://sheikhalbani.blogspot.it
يا غفور اغفرلنا ~ ~
~ ~ ~ 🌻 ~ ~ ~ ~ ~ Chiunque desideri InShê'Llάh إن شاء الله copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3weh الدعوة . Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte originale, di non apporre alcuna modifica al testo e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran جزاكم الله خيرا ~ ~ ~
Avere il Controllo Sulla Predestinazione Divina
Domanda:
Il poeta Abul-Qasim Ash-Shabi ha scritto: “Se un giorno la gente volesse la rinascita, allora Al-Qadar (Predestinazione Divina) non avrebbe altra scelta se non quella di rispondere”.
Risposta:
Questa è una forma diretta di miscredenza. E indica che le persone si sono allontanate dalla conoscenza. Non sono quindi consapevoli di ciò che è lecito e ciò che non è lecito unicamente per Allah, così come ciò che non è consentito per altri al di fuori di Lui. Ciò è dovuto a trascuratezza – ed è tra i fattori che hanno portato questo poeta a dire una cosa simile. Ed alcune trasmissioni radiofoniche arabe hanno persino adottato questa parola come un inno di nazionalismo arabo!
Questo afferma la poesia: “Se un giorno la gente volesse la rinascita, allora Al-Qadar (Predestinazione Divina) non avrebbe altra scelta se non quella di rispondere”. Questo significa che Al-Qadar è sotto la volontà del popolo! E questo è in opposizione a cio’ che Allah dice: “Ma voi lo vorrete solo se lo vorrà Allah, il Signore dei mondi.” [Surah At-Takwir: 29]
O Allah, guidaci con coloro che Tu hai guidato. E fa si che i nostri cuori non si allontanino dopo averci guidato. E concedici la Tua misericordia, Tu sei Il Garante.
Shaykh Nasir ud-Din al-Albani
Al-Asalah, n. 17
Al-Asalah, n. 17
Pubblicato su: sheikhalbani.blogspot.it
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Perché i Rafidah Odiano Abu Hurairah
Domanda:
I Rafidah odiano Abu Hurairah, perché, o Shaikh?
Al-Albani:
Perché li ha annientati grazie ai numerosi ahadith che ha riportato. RadiAllahu ‘anhu.
[Al-Huda wan–Nur,445]
Fonte: shaikhalbaani.wordpress.com/ (Ahmed Abu Turab)
Traduzione a cura di www.alghurabaa.net
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La Sentenza su Al-khomeini
Domanda: Qual è la sentenza Islamica riguardo (ayatollah) Al-Khomeini?
Risposta: Al-Khomeini ha un libro in cui menziona l'eccellenza degli Imam (Hussein e Hassan) della famiglia del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) oltre e al di sopra dei Profeti e dei Messaggeri ('alayhim as-salam); perciò, basandosi su questa (sua dichiarazione), egli non è un Muslim.
[da "Al-Hawa min Fatawa ash-Shaykh al-Albani", pag. 349]
Traduzione di Mujahida
Tratto da: thesalafimanhaj.blogspot.it
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Risposta: Al-Khomeini ha un libro in cui menziona l'eccellenza degli Imam (Hussein e Hassan) della famiglia del Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) oltre e al di sopra dei Profeti e dei Messaggeri ('alayhim as-salam); perciò, basandosi su questa (sua dichiarazione), egli non è un Muslim.
[da "Al-Hawa min Fatawa ash-Shaykh al-Albani", pag. 349]
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In Guardia Dagli Innovatori
بسم الله الرحمن الرحيم
Il grande Studioso e Muhaddith, il Hafidh Muhammad Nasir Ud Din Al-Albani (rahimahullah) ha detto:
"Non consiglio a nessuno dei fratelli di quelli tra di noi di incontrarsi con tale gente [1], tranne che egli sia pieno di corretta conoscenza dal Qur'an e dalla Sunnah. Questo perchè sono gente dei desideri e dei dubbi. Quindi, se accade che uno che desidera dibattere con loro e porre le prove su di loro non abbia la conoscenza e l'intelletto insieme, si teme che egli stesso ed il suo credo possano essere manomessi con qualcosa dai loro desideri. Per questo motivo i Salaf hanno abbondantemente parlato riguardo la proibizione per i Musulmani di sedere con la gente dei desideri."
[Shaykh Al-Albani - "Silsilat ul-huda wa nur", nastro n° 637]
[1] la gente dell'innovazione
Traduzione di Mujahida
Tratto da: thesalafimanhaj.blogspot.it
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قال العلامة المحدّث الحافظ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وغفر الله له : أنا لا أنصح أيَّ أخٍ منا من إخواننا أن يلتقي مع هؤلاء [1] إلاّ إذا كان مليأً بالعلم الصحيح من الكتاب والسنة، لأنهم أهل أهواء وأهل شبهات فإذا لم يكن من يريد أن يناظرهم وأن يقيم الحجة عليهم قد جمع بين العلم والعقل معاً فيُخشى أن يصاب في نفسه في عقيدته بشيء من أهواءهم ولذلك كان السلف الصالح
يبالغون كل المبالغة في نهي المسلمين عن مجالسة أهل الأهواء
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Il grande Studioso e Muhaddith, il Hafidh Muhammad Nasir Ud Din Al-Albani (rahimahullah) ha detto:
"Non consiglio a nessuno dei fratelli di quelli tra di noi di incontrarsi con tale gente [1], tranne che egli sia pieno di corretta conoscenza dal Qur'an e dalla Sunnah. Questo perchè sono gente dei desideri e dei dubbi. Quindi, se accade che uno che desidera dibattere con loro e porre le prove su di loro non abbia la conoscenza e l'intelletto insieme, si teme che egli stesso ed il suo credo possano essere manomessi con qualcosa dai loro desideri. Per questo motivo i Salaf hanno abbondantemente parlato riguardo la proibizione per i Musulmani di sedere con la gente dei desideri."
[Shaykh Al-Albani - "Silsilat ul-huda wa nur", nastro n° 637]
[1] la gente dell'innovazione
Traduzione di Mujahida
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قال العلامة المحدّث الحافظ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله وغفر الله له : أنا لا أنصح أيَّ أخٍ منا من إخواننا أن يلتقي مع هؤلاء [1] إلاّ إذا كان مليأً بالعلم الصحيح من الكتاب والسنة، لأنهم أهل أهواء وأهل شبهات فإذا لم يكن من يريد أن يناظرهم وأن يقيم الحجة عليهم قد جمع بين العلم والعقل معاً فيُخشى أن يصاب في نفسه في عقيدته بشيء من أهواءهم ولذلك كان السلف الصالح
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In Difesa di Ibn Baz, Al-'Uthaymin, Al-Albani (Rahimahumullah)
Shaykh Ahmad bin Yahya An-Najmi (rahimahullah) riguardo gli innovatori che accusano Ibn Baz, al-'Uthaymin e al-Albani (rahimahumullah) di Irja'...
Domanda: Ahsanu Allah ilaykum! Questo interrogante dice che alcune di queste persone nutrite sui libri di Sururiyya e Hizbiyya, accusano i tre Imam Ibn Baz, al-'Uthaymin e al-Albani (rahimahumullah), perciò egli li accusa di Irja' perchè non dichiarano i governanti essere miscredenti. Quindi qual è il suo commento?
Risposta: Questa è ignoranza e smarrimento, e questi innovatori ogni giorno vengono da noi con una faccia diversa. Se al-Albani e Ibn Baz e Ibn 'Uthaymin, gli studiosi della Ummah, i suoi leader, i colti, gli anziani, gli uomini di conoscenza [della Ummah], se vengono etichettati come Murji'a, allora chi rimarrà? Chi è colui che rimane? C'è qualcuno che rimane? Nessuno rimane! In verità ad Allah apparteniamo e a Lui facciamo ritorno. Questa è una calamità. Questa è una calamità. E in verità il mio punto di vista riguardo quelli, è che da chiunque questa affermazione appare ed rimane su questo detto, allora egli dovrebbe essere imprigionato e dato un trattamento di correzione ed egli dovrebbe essere battuto. E se non ritratta, allora forse egli ha bisogno di un trattamento anche più correttivo. Na'am.
[Shaykh An-Najmi]
Traduzione di Mujahida
Tratto da: thesalafimanhaj.blogspot.it
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Domanda: Ahsanu Allah ilaykum! Questo interrogante dice che alcune di queste persone nutrite sui libri di Sururiyya e Hizbiyya, accusano i tre Imam Ibn Baz, al-'Uthaymin e al-Albani (rahimahumullah), perciò egli li accusa di Irja' perchè non dichiarano i governanti essere miscredenti. Quindi qual è il suo commento?
Risposta: Questa è ignoranza e smarrimento, e questi innovatori ogni giorno vengono da noi con una faccia diversa. Se al-Albani e Ibn Baz e Ibn 'Uthaymin, gli studiosi della Ummah, i suoi leader, i colti, gli anziani, gli uomini di conoscenza [della Ummah], se vengono etichettati come Murji'a, allora chi rimarrà? Chi è colui che rimane? C'è qualcuno che rimane? Nessuno rimane! In verità ad Allah apparteniamo e a Lui facciamo ritorno. Questa è una calamità. Questa è una calamità. E in verità il mio punto di vista riguardo quelli, è che da chiunque questa affermazione appare ed rimane su questo detto, allora egli dovrebbe essere imprigionato e dato un trattamento di correzione ed egli dovrebbe essere battuto. E se non ritratta, allora forse egli ha bisogno di un trattamento anche più correttivo. Na'am.
[Shaykh An-Najmi]
Traduzione di Mujahida
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Shaikh Al-Albani su Sayyd Qutb e i Qutubi
In alcuni paesi arabi è emerso un gruppo che sostiene di essere tra i seguaci di Sayyid Qutb e che loro siano i veri Salafi, qual è la sua opinione?
Al-Albani:
La mia opinione è che il problema sia proprio lo stesso e la mia risposta è: “Se le affermazioni non sono supportate da prove allora coloro che le sostengono sono [solo] pretendenti”
Noi crediamo che Sayyid Qutb, che Allah abbia misericordia di lui, non fosse un Salafi nella sua metodologia, per la maggior parte della sua vita, ma verso la fine della sua vita in prigione divenne evidente in lui una forte inclinazione verso la metodologia Salafi.
Salafiyyah non è solo un affermazione, Salafiyyah richiede conoscenza dal Libro, la Sunnah autentica e le narrazioni dei Salafi. Sappiamo che queste persone e quelli simili a loro che sostengono che la loro chiamata sia basata sul Libro e la Sunnah non conoscono, in primo luogo, i principi di comprensione del Libro, principi che sono ben noti nel discorso di Ibn Taymiyyah nel suo libro sui principi della giurisprudenza islamica, e [noti anche da] le parole degli Imam dell’esegesi Coranica come Ibn Jarir, Ibn Kathir e altri come loro: che il Corano va interpretato con il Corano e se questo non è possibile da trovare allora con gli ahadith e se non si può fare allora con le parole dei Compagni e oltre ad essi dai Pii Predecessori.
Così coloro che dichiarano [soltanto] Salafiyyah non vanno di pari passo con la loro esegesi del Corano su questo sentiero della conoscenza approvato dagli studiosi dei Musulmani.
Interrogante: Ciò è presente tra i Qutubi?
Al-Albani: Sì, lo è. E per questo troverete nel tafsir di Sayyid Qutb qualche esegesi Coranica, che prende la direzione di coloro che sono venuti dopo e che si sono opposti ai Pii Predecessori. Quindi voglio dire che queste persone non prestano attenzione al distinguere la Sunnah autentica da ciò che è debole, per non parlare del fatto che essi non prestano attenzione al perseguire le narrazioni dai Compagni e i Pii Predecessori. Poiché si tratta di quelle narrazioni che aiutano lo studioso a comprendere il Libro e la Sunnah, come abbiamo appena spiegato.
Da dove verrà a loro Salafiyyah se sono lontani dalla comprensione del primo fondamento del Islam cioè il Corano, [capirlo] sulla base della conoscenza, i principi corretti; ed essi sono lontani dal distinguere l’autentico dal debole; e oltre a questi due vi è [il fatto che essi siano] lontani dal perseguire le narrazioni dei Pii Predecessori finché sono guidati dalla loro luce e cercano l’illuminazione attraverso essa?
Quindi, la questione non è una sola dichiarazione.
E perché queste persone affermano di essere Salafi? Per il motivo che ho menzionato in alcune delle mie risposte precedenti, che ora la chiamata Salafi, per Grazia di Allah, copre praticamente la sfera islamica ed è diventato evidente per coloro che erano ostili ad essa, anche se solo in generale, che questa chiamata sia la chiamata vera, e per questa ragione essi si attribuiscono ad essa, anche se nelle loro azioni sono molto lontani da essa.
Al-Fatwawa al-Kuwaitiyyah, 27-28, di Amr Abdul-Mun’im Salim.
Traduzione a cura di www.alghurabaa.net
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Al-Albani:
La mia opinione è che il problema sia proprio lo stesso e la mia risposta è: “Se le affermazioni non sono supportate da prove allora coloro che le sostengono sono [solo] pretendenti”
Noi crediamo che Sayyid Qutb, che Allah abbia misericordia di lui, non fosse un Salafi nella sua metodologia, per la maggior parte della sua vita, ma verso la fine della sua vita in prigione divenne evidente in lui una forte inclinazione verso la metodologia Salafi.
Salafiyyah non è solo un affermazione, Salafiyyah richiede conoscenza dal Libro, la Sunnah autentica e le narrazioni dei Salafi. Sappiamo che queste persone e quelli simili a loro che sostengono che la loro chiamata sia basata sul Libro e la Sunnah non conoscono, in primo luogo, i principi di comprensione del Libro, principi che sono ben noti nel discorso di Ibn Taymiyyah nel suo libro sui principi della giurisprudenza islamica, e [noti anche da] le parole degli Imam dell’esegesi Coranica come Ibn Jarir, Ibn Kathir e altri come loro: che il Corano va interpretato con il Corano e se questo non è possibile da trovare allora con gli ahadith e se non si può fare allora con le parole dei Compagni e oltre ad essi dai Pii Predecessori.
Così coloro che dichiarano [soltanto] Salafiyyah non vanno di pari passo con la loro esegesi del Corano su questo sentiero della conoscenza approvato dagli studiosi dei Musulmani.
Interrogante: Ciò è presente tra i Qutubi?
Al-Albani: Sì, lo è. E per questo troverete nel tafsir di Sayyid Qutb qualche esegesi Coranica, che prende la direzione di coloro che sono venuti dopo e che si sono opposti ai Pii Predecessori. Quindi voglio dire che queste persone non prestano attenzione al distinguere la Sunnah autentica da ciò che è debole, per non parlare del fatto che essi non prestano attenzione al perseguire le narrazioni dai Compagni e i Pii Predecessori. Poiché si tratta di quelle narrazioni che aiutano lo studioso a comprendere il Libro e la Sunnah, come abbiamo appena spiegato.
Da dove verrà a loro Salafiyyah se sono lontani dalla comprensione del primo fondamento del Islam cioè il Corano, [capirlo] sulla base della conoscenza, i principi corretti; ed essi sono lontani dal distinguere l’autentico dal debole; e oltre a questi due vi è [il fatto che essi siano] lontani dal perseguire le narrazioni dei Pii Predecessori finché sono guidati dalla loro luce e cercano l’illuminazione attraverso essa?
Quindi, la questione non è una sola dichiarazione.
E perché queste persone affermano di essere Salafi? Per il motivo che ho menzionato in alcune delle mie risposte precedenti, che ora la chiamata Salafi, per Grazia di Allah, copre praticamente la sfera islamica ed è diventato evidente per coloro che erano ostili ad essa, anche se solo in generale, che questa chiamata sia la chiamata vera, e per questa ragione essi si attribuiscono ad essa, anche se nelle loro azioni sono molto lontani da essa.
Al-Fatwawa al-Kuwaitiyyah, 27-28, di Amr Abdul-Mun’im Salim.
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Mirza Ghulam Ahmad e la Setta Dei Qadiyani
Il Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) ha informato la sua Ummah in molti ahadith, l’ha messa in guardia e ha dato suggerimenti riguardo al fatto che ci sarebbero stati molti impostori (Dajjalin) dopo di lui. In alcuni racconti, egli (sallAllahu ‘alayhi wa sallam), ha dichiarato: “Ognuno dichiarerà di essere un profeta, invece io sono il sigillo dei profeti – non vi sarà nessun profeta dopo di me.” [Segnalato da Muslim ed altri; vedi al-Ahadith as-Sahihah: n. 1683]
Tra questi impostori vi fu Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani che sostenne di essere un profeta. Egli ha seguaci diffusi in tutta l’India, Germania, Inghilterra e America. E hanno masajid che usano per sviare i Musulmani. Ve ne erano alcuni in Siria, ma Allah ha fatto si che andassero via.
Le loro credenze sono molto vili, oltre alla loro convinzione che vi siano altri profeti dopo Muhammad (sallAllahu ‘alayhi wa sallam). Colui che li ha preceduti in questa convinzione è stato Ibn ‘Arabi, il sufi. Sono autori di un trattato su questo argomento in cui sono raccolte le sue dichiarazioni, usate per sostenere questa loro convinzione. E i mashayikh non sono stati in grado di rifiutarlo, perché era quello che Ibn ‘Arabi aveva detto (!!!), anche se hanno comunque affermato con certezza che essi fossero miscredenti. Non c’è spazio qui per citare le loro credenze.
Non c’è dubbio che sono coloro ai quali il Messaggero di Allaah (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) si riferiva in un hadith autentico riportato da lui: “Ci saranno impostori durante gli ultimi giorni che porteranno narrazioni, che né voi, né i vostri antenati avrete mai sentito. Quindi attenzione e metteteli in guardia, perché essi vi sviano e creano afflizioni. “[Riportato dall’autore (cioè Al-Tahawi) in Mushkil-ul-Athar (4/104). Anche in Sahih Muslim (1/9)]
Tra le caratteristiche che li distinguono vi è il fatto che quando iniziano a parlare delle loro chiamate (vale a dire le loro credenze), essi citano la loro convizione della morte di ‘Isa (Gesù). Una volta realizzato questo – secondo la loro percezione – procedono al livello successivo, citando gli ahadith che parlano della discesa di ‘Isa, e chiarendo il fatto che essi credano in queste narrazioni. Per passare poi rapidamente alla distorsione del loro significato, sostenendo che ciò che essi intendono è la discesa di qualcuno simile a ‘Isa (Gesù), in quanto essi hanno già stabilito e confermato – secondo il loro punto di vista – che ‘Isa (Gesù ) sia morto. Quindi, sostengono che questa persona sia Ghulam Ahmad Al-Qadiyani!
Vi sono molti, molti altri esempi di testi simili a questo che sono stati distorti, che ci portano a credere che si tratti di un gruppo degli eretici Batini. Menzioneremo tra breve alcune delle loro credenze devianti, col volere di Allah.
Tra le credenze sbagliate dei Qadiyani vi è il fatto che respingano i Jinn come una creazione separata dal genere umano. Quindi, distorgono il significato apparente di tutte le ayat e ahadith che dimostrano chiaramente la loro esistenza e la loro distinzione dall’umanità tra la creazione, invece dichiarano che questi testi si riferiscano al genere umano stesso o ad un gruppo specifico tra gli uomini. Questo è anche il caso di Iblis stesso (cioè il diavolo) in quanto sostengono che egli fosse un essere umano che commetteva del male! … quanto sbagliano!
Imam Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani
Al-‘Aqidah Al-Tahaawiyyah – Sharh wa Ta’liq (pagg. 39-40)
Traduzione a cura di www.alghurabaa.net
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Tra questi impostori vi fu Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani che sostenne di essere un profeta. Egli ha seguaci diffusi in tutta l’India, Germania, Inghilterra e America. E hanno masajid che usano per sviare i Musulmani. Ve ne erano alcuni in Siria, ma Allah ha fatto si che andassero via.
Le loro credenze sono molto vili, oltre alla loro convinzione che vi siano altri profeti dopo Muhammad (sallAllahu ‘alayhi wa sallam). Colui che li ha preceduti in questa convinzione è stato Ibn ‘Arabi, il sufi. Sono autori di un trattato su questo argomento in cui sono raccolte le sue dichiarazioni, usate per sostenere questa loro convinzione. E i mashayikh non sono stati in grado di rifiutarlo, perché era quello che Ibn ‘Arabi aveva detto (!!!), anche se hanno comunque affermato con certezza che essi fossero miscredenti. Non c’è spazio qui per citare le loro credenze.
Non c’è dubbio che sono coloro ai quali il Messaggero di Allaah (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) si riferiva in un hadith autentico riportato da lui: “Ci saranno impostori durante gli ultimi giorni che porteranno narrazioni, che né voi, né i vostri antenati avrete mai sentito. Quindi attenzione e metteteli in guardia, perché essi vi sviano e creano afflizioni. “[Riportato dall’autore (cioè Al-Tahawi) in Mushkil-ul-Athar (4/104). Anche in Sahih Muslim (1/9)]
Tra le caratteristiche che li distinguono vi è il fatto che quando iniziano a parlare delle loro chiamate (vale a dire le loro credenze), essi citano la loro convizione della morte di ‘Isa (Gesù). Una volta realizzato questo – secondo la loro percezione – procedono al livello successivo, citando gli ahadith che parlano della discesa di ‘Isa, e chiarendo il fatto che essi credano in queste narrazioni. Per passare poi rapidamente alla distorsione del loro significato, sostenendo che ciò che essi intendono è la discesa di qualcuno simile a ‘Isa (Gesù), in quanto essi hanno già stabilito e confermato – secondo il loro punto di vista – che ‘Isa (Gesù ) sia morto. Quindi, sostengono che questa persona sia Ghulam Ahmad Al-Qadiyani!
Vi sono molti, molti altri esempi di testi simili a questo che sono stati distorti, che ci portano a credere che si tratti di un gruppo degli eretici Batini. Menzioneremo tra breve alcune delle loro credenze devianti, col volere di Allah.
Tra le credenze sbagliate dei Qadiyani vi è il fatto che respingano i Jinn come una creazione separata dal genere umano. Quindi, distorgono il significato apparente di tutte le ayat e ahadith che dimostrano chiaramente la loro esistenza e la loro distinzione dall’umanità tra la creazione, invece dichiarano che questi testi si riferiscano al genere umano stesso o ad un gruppo specifico tra gli uomini. Questo è anche il caso di Iblis stesso (cioè il diavolo) in quanto sostengono che egli fosse un essere umano che commetteva del male! … quanto sbagliano!
Imam Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani
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